На главную   |    Рекомендуем - {sape_links}


Наши источники говорят о существовании в X—XI вв. аланского (по византийским, арабским и другим источни­кам) или овского (по грузинским летописям) царства.
В связи с этим в старой литературе держался взгляд, что овское, или аланское царство X—XII вв., было госу­дарством и даже довольно могущественным. Мы уже упо­минали выше о характере этого политического образова­ния. Мы остановимся здесь подробнее на этой проблеме средневекового аланского государства.
Позднейший быт осетин даже в тех обществах, в ко­торых классовое деление достигло наибольшего развития, не сохранил никаких следов, указывающих на существо­вание в прошлом осетинского государства. Никаких све­дений не дает об этом ни устная традиция, ни фольклор осетин, если не считать глухого предания об осетинском «царе» Ос-Багатаре, который одновременно считается ро­доначальником осетин.



Говоря о территории Двалетии, прежде всего следует упомянуть о локализации тех племен, о которых сообщают древние авторы (Плиний Старший, Птоломей), и под ко­торыми можно подразумевать двалов. Но нужно помнить, что античные авторы имели туманное представление о пле­менах Северного Причерноморья и Кавказа, что признают такие авторы, как Плиний, Страбон.
У Плиния (II в. до н. э.) мы читаем: «Пространство между Танаисом и Нарбоном, обращенное к северу, не­известно нам по настоящее время... Нужно полагать, что говорящие или пишущие что-либо об этих странах сами ничего не знают и рассказывают басни»... Страбон пишет: «...Неизвестность господствует и относительно прочих се­верных стран, лежащих далее, ибо мы не знаем ни бас-тарнов, ни савроматов и вообще никого из живущих выше Понта». И у последующих античных писателей, в том числе у Птоломся, не было точных представлений о на­родах Северного Причерноморья и Северного Кавказа.


(К проблеме общественного строя Овского царства)

В Осетии, как Северной, так и Южной, было распрост­ранено следующее предание о происхождении осетин.
Родоначальником осетин является Ос-Багатар. У него было пять сыновей: Сидамон, Царазон, Кусагон, Агуз и Цахил. От них произошли роды Сидамоновых, Царазоновых, Кусагоновых, Агузовых и Цахиловых.
Доктор Пфаф сообщает о семи братьях, сыновях Ос-Багатара. Шестого он называет Тетло, а имени седьмого брата он не мог узнать. Однако, общераспространенным следует признать вариант о пяти братьях. По словам того же автора, «каждому из этих сыновей отец перед своею смертью завещал известную вещь, например, Кусагону — кус, т. е. чашу, отчего каждый сын и получил свое название.
Каково историческое значение этого предания?
В части, касающейся происхождения всех осетин от Ос-Багатара, предание следует считать продуктом свободного творчества первоначального сказителя.

Общеизвестно, что осетины на южный склон Кавказско­го хребта переселились из Северного Кавказа. Возникает вопрос, когда же совершилось это переселение. В научной литературе по этому вопросу нет единого мнения. Пфаф, Д. Гвритишвили, В. Гамрекели и Г. Тогошвили, отрицаю­щие идентичность двалов и осетин, относят время переселе­ния осетин к позднейшей эпохе: первый к XIII—XIV вв., второй — к XV в., третий — к XIII в. Что касается взглядов других авторов, касающихся этого вопроса, то ввиду отсут­ствия прямых свидетельств в источниках, среди них встре­чаем разные мнения, сводящиеся к предположениям. Есть авторы, прямо заявляющие, что нет данных для установле­ния времени переселения южных осетин. Так, этнограф Чурсин П. С. пишет: «установить время переселения осетин на южный склон главного хребта не представляется воз­можным». В свою очередь проф. Л. Меликсет-Беков пи­шет: «Наличные данные, к сожалению, не позволяют уста­новить, когда собственно начался и окончательно завер­шился процесс, с одной стороны, вытеснения из территории нашей Юго-Осетии грузинских горцев, с другой, внедрения в ней сначала «двалов», а затем «осов» или «осетин».





Опрос

Когда вам нужно найти какой-либо товар или услугу в Осетии, чем вы пользуетесь?

Другие опросы...