| |
Предлагаемая читателю книга выдержала два издания. В 1903 г. она вышла под названием «Осетинский дивизион. Историческая справка», В кратком предисловии Гаппо Баев писал: «Приступив к составлению полной истории боевой службы осетин Терской области в продолжение 19 столетия, я счел полезным в интересах дела выпустить в свет пока этот краткий очерк, в полной надежде, что он вызовет интерес к предпринятой работе в передовых осетинах и даст возможность общими силами создать полную иллюстрированную историю этой славной страницы в их жизни под сенью могучей единоверной России».
Занятый многообразной деятельностью, Гаппо продолжал собирать материал о службе осетин в русской армии, но «полную историю» так и не написал. В 1915 г. он переиздал «Осетинский дивизион» под названием «Боевая служба осетин». В соответствии с новым названием текст был незначительно изменен и дополнен упоминанием последних войн России — японской и второй Отечественной (так называли начавшуюся в 1914 г. империалистическую войну). В приложении приведен список офицеров из родной автору владикавказско-ольгинской осетинской общины.
«Боевая служба осетин» вышла в военное время и, по мысли автора, должна была выполнить практическую задачу - напомнить молодому поколению о славных подвигах предков. В обращении «К сынам Осетии!», которое предваряет исторический очерк, Гаппо пишет:
«Почерпайте в этой книжке бодрость духа и уважение к боевой службе наших предков Царю и Отечеству, дабы не уронить ее, но еще более возвысить в рядах дорогой для всех нас русской армии.
Джигиты Осетины! — Вы идете на борьбу за свое великое государство — Россию и за свою маленькую родину - Осетию, которая провожает Вас с гордостью...»
Книжка выполнила свою агитационную задачу — ее читали даже на фронте. Однако внимание Гаппо Басва к военной истории было вызвано более глубокими причинами.
Тема боевой службы осетин имела в конце XIX - начале XX в. социально-политическое значение. Службу в рядах русской армии осетинская общественность связывала с взаимными обязательствами, порожденными присоединением Осетии к России. При этом считалось, что именно самоотверженной службой многочисленного осетинского офицерства и гражданской интелегенции определяется место Осетии в составе Российского государства. Такой взгляд вполне соответствует традициям дореволюционной России. Верная Служба и пролитая кровь действительно определяли отношение государства к частному или целому народу.
На практике же требовалось, во-первых, заявить о своих заслугах и правах (такова была традиция), во-вторых, преодолеть мещанско-бюрократическое предубеждение против «туземцев», присоединенных будто-бы силой оружия.
И то, и другое сделала от имени своего народа осетинская интеллигенция — то поколение общественных деятелей, к которому вместе с великим Коста принадлежат и Гаппо Баев. История боевой службы дала им убедительные доказательства мирного присоединения и верности осетин России.
Нет сомнения, что для Гаппо обращение к военным подвигам предков было прежде всего формой защиты народных интересов. Приведу только один пример.
На «праве завоевания» иные администраторы пытались строить политику — в частности, решение земельного вопроса на Северном Кавказе. В своей известной работе «К поземельному устройству нагорной Осетии» Гаппо ссылается на заслуги осетин и понесенные ими жертвы. Он пишет: «Осетины, будучи оттеснены более сильными народами в ущелья центрального Кавказа, в средине 18 столетия отдали себя под покровительство русской власти и начали обратно выселяться на земли своей древней родины, вступили тогда в ряды русских войск и терского казачества. Их столетняя боевая служба в продолжении всего 19 столетия находила себе неоднократно оценку со стороны Верховной власти, правителей Кавказа и русских людей. Из всех горцев они первые, как христиане, так и мусульмане, отбывают воинскую повинность на общем основании.
Благодаря этой столетней воинской службе осетины дали многочисленный состав штаб и обер-офицеров всех родов оружии и сравнительно со своею численностью, занимает в этом отношении первое место среди народов Кавказа; немало на этой службе пало осетин при исполнении своего долга, — вот почему они имеют историческое нравственное право на исключительное внимание к своим коренным народным нуждам со стороны правительства и государства. И если все торжественные акты, обращения и указы Верховной власти, все распоряжения кавказского начальства и законодательные акты, коими разновременно подтверждалось сохранение за горскими племенами права собственности на земли их родины — должны сохранить свою силу и морально обязательны для правительства, то такими актами прежде всего имеют нравственное право воспользоваться осетины Владикавказского округа, в народном сознании которых из поколения в поколение передается глубокая вера в великодушную защиту их скромных интересов правительством единоверной России».*
Не трудно понять, почему опубликованный Гаппо Баевым очерк военной службы осетин имел в свое время широкий общественный резонанс.
Переизданием брошюры Г. Баева «Боевая служба осетин» кафедра истории СССР дореволюционного периода и издательство Северо-Осетинского государственного университета открывают новую научно-популярную серию.
Неоценимую помощь при подготовке настоящего издания оказали мне В. С. Уарзиати и Л. Р. Габоева. Приношу им глубокую благодарность.
* * *
Текст публикуется по изданию: Баев Г. Боевая служба осетин. Владикавказ, 1915.
Орфография приведена в соответствие с современной нормой, однако сохранены стилистические особенности цитируемых автором документов. Сохраняются также пунктуация и написание с заглавной буквы.
В случаях цитирования сплошного текста кавычки сняты с каждого абзаца и поставлены в начале и конце цитаты, как это принято в настоящее время.
Авторские сокращения печатаются без изменений. Список сокращений приведен ниже.
Для облегчения чтения двух дат к цифрам добавлено буквенное окончание, помещенное в угловые скобки.
Р.С. Бзаров
|
|
