|
|
|
|
|
|
| |
Интернет-версия книги "Три слезы Бога" издана |
Раздел: Новости Осетии |
|
| |
 С разрешения и одобрения автора книги "Три слезы Бога", С. Х. Джанайты, подготовлена и издана интернет-версия книги. Постоянный адрес книги - http://osetins.com/trislezyboga/index.htmВНИМАНИЕ!Теперь вы имеете возможность скачать книгу и читать ее со своего компьютера! Как это сделать? 1. Скачиваем книгу используя эту ССЫЛКУ или непосредственно вставляем в окно браузера - http://osetins.com/trislezyboga.rar (объем архива всего 5.93 МБ), 2. После чего используя контекстное меню (правая кнопка мыши), жмем "Извлечь в текущую папку" (извлечься должны папка "trislezyboga" и файл "Читать книгу"), 3. После чего открываем файл - "Читать книгу", и читаем ее со своего компьютера. Разрешается свободное копирование книги или ее части, при условии прямой ссылки на источник.
При перепечатке, запрещены любые исправления в текст или исходный код книги.
Читать дальше...
| Комментарии (0) |
|
| |
Просмотров: 635 | Автор: admin |
Дата: 6 мая 2009 |
|
| |
Правители Куртатинского ущелья Северной Осетии |
Раздел: Авторские статьи |
|
| |
Куртатинское общество Северной Осетии располагалось в ущелье реки Фиагдон. Общество состояло из двух частей — Куртатинской и Цимитинской общин, названия которых произошли от собственных имен Курта и Цимити — родоначальников привилегированных фамилий Куртатинского общества. Представители высшего сословия этого ущелья носили титул куртатинский таубий (таубий с тюркского означает «горский князь»). Так же как и феодалы других осетинских обществ, они обладали следующими привилегиями: владение крупной земельной собственностью, намного превышающей размеры угодий рядовых общинников; эксплуатация экономически зависимых фарсаглагов; использование института кавдасардов; владение холопами; принадлежность к «лучшим и почетнейшим», «самым древним, знатнейшим» фамилиям своего общества, признававшего преимущества «знатнейших» перед прочими; сословное равенство или, во всяком случае, сравнимость со знатью соседних осетинских обществ и дворянами Кабарды (Бзаров 1988: 44).
Читать дальше...
| Комментарии (0) |
|
| |
Просмотров: 150 | Автор: admin |
Дата: 4 июня 2009 |
|
| |
К оценке одного похода Золотой орды в Аланию |
Раздел: Авторские статьи |
|
| |
Аланы (ясы, осетины) оказались первым европейским народом, принявшим на себя удары монголо-татарских орд. В 1222 г. они стали жертвой туменов Субэдэй-багатура и Джэбэ-нойона, получивших разрешение Чингисхана на «северный поход*, т.е. выход в Европу. Аланы, преданные своими союзниками — кипчаками — потерпели сокрушительное поражение. Последствия этого поражения алан до конца не выяснены, однако нет сомнения, что восточная часть Алании была безжалостно разорена, хозяйственная жизнь страны была дезорганизована на многие годы, а население равнинных территорий стало уходить в более безопасные горные районы.
Читать дальше...
| Комментарии (0) |
|
| |
Просмотров: 171 | Автор: admin |
Дата: 4 июня 2009 |
|
| |
Осетинская народная религия и проекты возрождения нации в Республике Северная Осетия - Алания |
Раздел: Авторские статьи |
|
| |
Перспективы исчезновения осетинского народа в ходе миграционных и ассимиляционных процессов являются своего рода национальной эсхатологией современного осетинского общества. Об этом постоянно говорят не только политики и представители культурной элиты республики, но и обычные люди. Самые разные аспекты социальной реальности оказываются взаимосвязаны в подобном' эсхатологическом нарративе: далеко не идеальная демографическая ситуация (один из постоянных мотивов таких рассуждений — осетины, проигрывают в своеобразной демографической гонке своим соседям); падение нравов, особенно среди молодого поколения (здесь обычно упоминается о проблемах алкоголизма и наркомании, понимаемых скорее в этических, чем в медицинских терминах) и, наконец, перспективы утраты осетинами своей культуры, в первую очередь языка (предполагается, что в Северной Осетии основная «угроза» исходит от русского, а в Южной — от грузинского языков).
Читать дальше...
| Комментарии (0) |
|
| |
Просмотров: 162 | Автор: admin |
Дата: 4 июня 2009 |
|
| |
Ирон Веда (Арийская Веда) |
Раздел: Древние знания Осетин |
|
| |
Я Уаштырджи, Бог твой и Господь твой! Я Тот, Кому возносит род аланский молитвы многие в застольях ваших. Я Тот, Кто Стал лишь притчею ветхой на языках аланских: се, восклицает Алания: Наш Уаштырджи!, но вот, деяниями своими, творимыми во Алании ныне, в ничто превращает род аланский суть молитв своих, ибо молясь велеречивы, по пусторечью могучи, по поступкам же маловерны иль и вовсе неверны. Вот, Ниспускаюсь дня сего на землю вашу, Нисхожу в страну аланскую для обличения, ибо ныне окончились дни благодати, Данной вам Небом за заслугу отцов ваших древних и праведных, ходивших прямо пред Господом, путями правды лишь. И ныне окончилась благодать отцов ваших, и знают то разумные средь вас, реча: вау!, - неспроста послал Господь сии беды многие на Аланию, во времена последние! И окончилась благодать ваша ныне, и стоите вы пред выбором: иль будете и далее грешить, как грешите, и тогда Собою Клянусь, Проклянет и Покарает Бог Аланию скоро, иль исправите пути свои и делами вашими заслужите благодать новую от Господа, и тогда Собою Клянусь, Я Уаштырджи!, - Благословляя – Благословлю Аланию!
О народ Мой осетины! Слушайте Гласа Бога Вашего, Царя и Господа Асского! Я Уаштырджи, Создатель мира аланского, Я Уашна, Уаштырджи, Покровительствующий народу осетинскому от начала, покровитель мужей, путников и воинов аланских.
Читать дальше...
| Комментарии (13) |
|
| |
Просмотров: 468 | Автор: admin |
Дата: 28 мая 2009 |
|
| |
К вопросу о семантике благопожелания «Фарн фæцæуы» в осетинской свадьбе |
Раздел: Авторские статьи |
|
| |
Дзерасса Дзлиева (Санкт-Петербург)
Понятие Фарн входит в число ключевых категорий осетинской народной традиции. С этим образом связано множество осетинских пословиц и поговорок, например: «Фарн уæ куыстæй!» (пер.: «Пусть ваш труд несет благополучие!»), или «Фыды Фарн мæрдтæм нæ цæуы» (пер.: «Фарн отцов не уходит в царство мертвых»). Фарн также упоминается в традиционном благопожелании, произносимом гостем на пороге дома: «Фарн ам уæд» (пер.: «Да пребудет в этом доме Фарн»). Ему отвечает хозяин дома: «Фæрнæй дзаг у» (пер.: «Да будешь ты богат Фарном»).
Однако Фарн выступает и как абстрактная сакральная идея блага, и как конкретный материальный символ, божественный персонаж. В сказании «Созырыхъо и Агунда»[1] Фарн персонифицируется и помогает герою Сослану в бою с соперником Мукарой. Вот что по этому поводу пишет исследователь С. Джанайты: «Одним из основных представлений, составляющих мировоззрение Нартов, могло быть понятие о некоем подобии космического разума или информационного поля, создаваемого мудрыми предками из бессмертных лучших творений человеческой мысли. Именно подобные составляющие разумной субстанции -«фарн»-а следует, в первую очередь, понимать в частном осетинском пожелании «Фыдæлты фарн ма фесæфæт» (Пусть не исчезнет Фарн предков)».[2]
Читать дальше...
| Комментарии (0) |
|
| |
Просмотров: 257 | Автор: admin |
Дата: 23 мая 2009 |
|
| |
Собака лает, караван идет! |
Раздел: Авторские статьи |
|
| |
Публикуем статью, пришедшую к нам по электронной почте, основанную на обсуждениях и ответах автора на одном из форумов.
Печально когда человек, в споре не истину ищет, а пытается сказать гадость, что бы побольней уколоть своего более грамотного оппонента. Мы не будем опускаться до уровня этих людей, крайне озабоченных нашим моральным обликом, мы просто попытаемся все поставить с головы на ноги.
Хочу сразу оговориться, нами движет не желание вступать в полемику с подобными, малообразованными «умниками», а забота о нормальном мировоззрении осетинской молодежи, у которой должно быть правильное отношение к существующей рядом с нами аномалии. Истеричное беспокойство наших соседей, за нашу «нравственность», можно объяснить наверно разве, что, только «нежной» заботой о нашем счастливом будущим.
Соседи все-таки.
Читать дальше...
| Комментарии (1) |
|
| |
Просмотров: 359 | Автор: admin |
Дата: 29 апреля 2009 |
|
| |
Монография "Верховная власть алан" Казбека Кодзаева вышла в новой редакции |
Раздел: Новости Осетии |
|
| |
 В издательстве СОИГСИ им. В. Абаева вышла книга к.и.н. Кодзаева К.М. «Верховная власть алан I – X вв.». Монография, дополненная историческими реконструкциями и иллюстрациями, посвящена изучению формирования и развития институтов управления алан в I тысячелетии. Рассматриваются различные механизмы институализации власти в раннеаланском обществе, потестарные структуры в период этнических процессов и седентаризации, механизмы реализации власти в аланских протогосударственных объединениях (VI – IX вв.), формирование наследственной княжеской (царской) власти.
Книга рассчитана на историков, археологов и широкий круг читателей, интересующихся историей Северного Кавказа, вопросами социо и политогенеза. Дополнительно…Не секрет, что исследование структур верховной власти ранее не входило в число традиционных и дискуссионных. Обладавшие формально или неформально долей публичной власти, высшие слои общества – элита, достаточно долго находились на задворках исследований, и чаще всего о них вспоминали при общей характеристике социальной структуры общества.
Читать дальше...
| Комментарии (0) |
|
| |
Просмотров: 329 | Автор: admin |
Дата: 20 апреля 2009 |
|
|
|
|
|
|
|
|
